. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

--> ( 1 ) سورة نوح : 23 . ( 2 ) انظر التذييل ( 6 / 450 ) وشرح الألفية للأبناسي ( 2 / 155 ) . ( 3 ) هو أبو كبير الهذلي كما في الكتاب ( 1 / 108 ) ( هارون ) وانظر ديوان الهذليين ( 2 / 92 ) . ( 4 ) هذا البيت من الكامل قاله أبو كبير الهذلي يمدح تأبط شرا وكان زوج أمه . الشرح : الضمير في قوله : حملن يعود إلى النساء وإن لم يجر لهن ذكر ، ولكن لما كان المراد مفهوما جاز هذا الإضمار ، الحبك : بضم الحاء المهملة والباء الموحدة جمع حبيك ، والحبك : الطرائق ، والنطاق : بكسر النون بزنة الكتاب - ما تشده المرأة في حقوها وتقول : انتطقت المرأة إذا لبست النطاق ، وشب : قوي وترعرع ، ورواية الكتاب « فعاش » والمهبل : المدعو عليه بالمهبل وهو الثكل ، وقيل : هو المعتوه الذي لا يتماسك ، والمعنى : يقول : أن هذا الفتى من الفتيان الذين حملت أمهاتهم بهم وهن غير مستعدات للفراش فنشأ محمودا مرضيّا . والشاهد في البيت هنا قوله : « عواقد » فهذه الكلمة على صيغة منتهى الجموع وهي تقتضي المنع من الصرف ، ولكن الشاعر صرفها بنونها مضطرّا لإقامة الوزن ، وهو كثير في لغة العرب ، والنحاة يستشهدون بهذا البيت على أنه نصب قوله « حبك النطاق » ، ب‍ « عواقد » الذي هو جمع عاقدة الذي هو اسم الفاعل المؤنث من قولهم : عقدت المرأة نطاقها : إذا شدته وربطته . والبيت في الكتاب ( 1 / 104 ) ، والإنصاف ( ص 489 ) ، وابن يعيش ( 6 / 74 ) ، والمغني ( ص 686 ) ، والعيني ( 3 / 558 ) ، والخزانة ( 3 / 466 ) . ( 5 ) هذا البيت من الطويل وهو لامرئ القيس . الشرح : تبصر : بمعنى انظر ، وخليلي : منادى مضاف حذف منه حرف ندائه ، وسوالك : صفة للظعائن ، ونقبا : مفعوله وهو الطريق في الجبل ، والحزم : بفتح الحاء وسكون الزاي : ما غلظ من الأرض ، وشعبعب : اسم ماء باليمامة . والشاهد في قوله : « ظعائن » حيث صرفه وهو غير مصروف - للضرورة - وانظر البيت في شرح التذييل ( 6 / 451 ) ، والعيني ( 4 / 368 ) . ( 6 ) هذا البيت من الخفيف وهو لأمية بن أبي الصلت الثقفي . الشرح : الضمير في فأتاها : يرجع إلى ناقة صالح عليه السّلام وأراد بأحيمر : الذي عقر الناقة واسمه قذار بن سالف ، وكان أحمر أزرق أصهب ، وقوله : كأخي السهم : أي كمثل السهم ، والعضب : السيف ، وكوني : خطاب للناقة ، وعقيرا : خبر -